Ricardo de la Cierva a la extrema derecha

El "xelebre" Don Ricardo se define política y humanamente en una entrevista a la revista de extrema derecha Acción Chilena:

"Soy un claro anticomunista, antimarxista y antimasónico"

Ricardo de la Cierva, político e historiador español, nacido en Madrid. Tras doctorarse en ciencias químicas y en filosofía y letras en la Universidad Central, fue jefe del Gabinete de Estudios sobre Historia en el ministerio de Información y Turismo, profesor en la Universidad de Madrid y la Escuela Diplomática, director general de Cultura Popular y presidente del Instituto Nacional del Libro Español (1973-74). Representante en Cortes por Murcia, en 1980 fue ministro de Cultura. Se ha distinguido como historiador con obras referidas a la Guerra Civil española -Bibliografía general sobre la guerra de España (1968), Historia de la Guerra Civil Española (1969)- y el general Franco -Francisco Franco, un siglo de España (1973)-. Ha cultivado también el periodismo, dentro del cual ha conseguido el premio Mariano de Cavia (1975).
Usted ha sido un gran investigador sobre la Masonería… ¿cree que hay algún paralelismo entre esta y los grupos de presión homosexuales?
La masonería y la homosexualidad son cosas distintas, hay masones homosexuales, y los hay que no lo son. La homosexualidad es hoy en día una cuestión sacada de quicio, realmente es un problema mínimo en nuestra sociedad pero nos lo quieren hacer tragar; mire usted, a mi no me importa lo más mínimo que el señor Amenazar confiese el día antes de la presentación de su película su homosexualidad, pues muy bien, pero no me importa lo más mínimo, eso ha de ser una cuestión personal y privada, pero los problemas del mundo son otros, respeto todas las posturas aunque no las entienda ni las comparta ni me parezcan algo natural, pero desde luego son dos cosas muy diferentes la homosexualidad y la masonería.
En cuanto a la masonería hoy en día en España aunque está muy quebrantada, sigue teniendo mucho poder sobre todo por las conexiones internacionales. Y está muy quebrantada a nivel social porque sigue siendo vista como algo oscuro y secreto, tiene mucho que ver desde luego el control del régimen de Franco, pero pese a que siguen siendo pocos en número, unos tres mil aproximadamente, su poder no es proporcional a su número. En mis obras yo he tratado de exponer lo que es la masonería, pero no desde el ángulo de los antimasones, lo primero que he pretendido ha sido saber qué dicen los propios masones sobre qué es la masonería, yo tengo amigos masones y he sido invitado a pertenecer a alguna logia, pero me he negado siempre porque desde mis convicciones católicas creo que no son compatibles.
Durante el final del Franquismo y la transición usted se alineó con las posturas aperturistas de la derecha liberal. ¿Cómo valora hoy en día aquel momento histórico?
Yo siempre he defendido al General Franco, y su régimen y los principios del 18 de Julio, pero también era capaz de ver los errores que había dentro y de decírselos al propio Franco, sin embargo los últimos años del régimen hay que reconocer que ni Franco era Franco, estaba muy fuera de juego, había una gran desorientación a todos los niveles, con una izquierda muy crecida, y desde dentro se creó un centrismo viscoso pero necesario, yo llegué a ser ministro con Suárez, pero me temo que aguanté poco porque aquello era una jaula de grillos.


Usted ha sido un testigo privilegiado de la historia contemporánea española…
He sido un testigo excepcional de nuestra historia reciente por cuestiones familiares y por afán personal, yo conocí a José Antonio [Primo de Rivera], a Serrano Suñer, a Franco y a muchos de sus ministros, pero también a republicanos, ministros de Negrín, a Azaña, les traté, he leído sus libros, he tenido muchos de sus papeles, viví la Batalla de Madrid desde dentro y desde fuera, asistí a la caída de Bilbao, estuve en Salamanca en la recepción del general Franco, cuando Pemán cantaba a la cruzada; hablé con Moscardó en San Sebastián cuando todavía era coronel ; traté a Sáinz Rodríguez, a Don Juan, al rey Juan Carlos, he conocido a los hombres de mi tiempo.

Hora de realizaciones

Bien, ya estamos en "pleno" año. Los carnavales nos avisan que se ha acabado enero, su particular "cuesta", y tenemos todo un año por delante para cumplir nuestros propósitos (aquellos, que fueron pensandos en los chispeantes días de "fin de año"). 

Ahora todo es cuestión de método, de disciplina, de paciencia y de trabajo. Curiosamente los medios no nos hablan de ello. Nuestros familiares tampoco. Y no tenemos ningun recordatorio a mano. Así que se me ha ocurrido que bien podría este blog avisar que ¡ha llegado la hora de ponernos en movimiento! 

Si hemos empezado lo importante es continuar, sin desmayos, ni preguntas inútiles. Paso sobre paso en dirección a nuestros objetivos.

¡Que la suerte nos acompañe!

Fin de año

Estamos en pleno período de fiestas... y me considero parte de un reducido e innominado grupo de personas que las rechaza frontalmente. No entiendo porque tenemos que "divertirnos" por decreto del calendario. Aunque reconozco que quizá sea así la única manera de crear "huecos" en el trabajo que pueden ser rellenados como a cualquiera le apetezca. 

No me gusta la "tradición" en tanto la vivo como una "dictadura de los muertos"; aunque sí la acepto en un sentido más general y difuso. Algo que no se manifiesta en celebraciones, sino que impregna de una manera general nuestro modo de ser.

La duda es que las "fiestas" formen parte de ella; o quizá ciertas fiestas que son sólo un pretexto para el consumismo desaforado.

Ganó Barak Obama

He leído comentarios muy diversos sobre el triunfo de Obama en USA, pero el que más ingenioso me pareció era uno (lamentablemente ya no recuerdo dónde) que decía lo siguiente: si Obama fuese una empresa que cotiza en bolsa, ahora sería el momento de vender. Sus acciones están en el máximo listón posible, y desde ahora no harán más que bajar.

Evidentemente es un comentario pesimista, o quizá sólo sea realista, pero deberíamos tenerlo en cuenta. Tantas expectativas encontradas no tardarán entrar en colisión una vez que el nuevo inquilino de la Casa Blanca empieza a operar. Sucede siempre así en política… y lo más interesante de todo es que nadie aprende en cantidad significativa para que no repitamos la historia. ¡Así sea!

Bombs over Bilbao

Bombs over Bilbao

Today, just as during the 1835 attack led by General Zumalakarregi, or the Siege of 1874, or as in 1937 when the German Do-17 bombers flew over the city, bombs are falling over Bilbao.
The Carlists [1]bombed Bilbao, General Franco’s forces bombed Bilbao and now ETA is bombing Bilbao. Given the breadth of locations in Bilbao that have been bombed ETA, it would appear that the city on the Nervion has been subjected to a real bombardment.

Just as London (a city long admired by Bilbao) during the Blitz or the 7/7 bombings, so Bilbao, as under previous attacks, resists with that strength of spirit so characteristic of the city. It knows that to resist is to overcome, safe in the knowledge that right is on their side and their enemies today, just as those from the past, will be forsaken by history and that Bilbao’s liberal values will prevail.

ETA terrorism, shrouded as it is in nationalist and revolutionary rhetoric holds no tenet other than a reactionary and nihilistic design to undermine the values and institutions of the modern world (e.g. capitalism, individualism, cultural diversity, freedom, Spain’s 1978 constitution, the EU). They are the last terrorist group in Europe, bereft of any real ideology and isolated from society, an ancient relic espousing outdated ideas from the last century.

As with all totalitarian groups, ETA believes in acts of terror and murder as a means of political expression. They terrorize society, seeking to deny people the right to freedom of the press by bombing newspaper offices, the right to political representation and justice by killing politicians, police officers and judges and they extort money from businessmen and women. But our society is stronger than the terrorists. Basques and Spaniards are hewn from the same rock as ETA and they are not about to give in to the group’s murders and threats. Indeed those of us who refuse to yield to this scourge ETA are not only greater in number than those who support it, we’re also better.

Terrorist bombs are the only rhetoric known to ETA. Moreover these violent methods and the group’s paranoid ideology are proof of their inability to convince Basque society, from whom ETA has become completely isolated. Recent news footage comes to mind of ETA terrorists being detained in Bordeaux. Francisco Javier López Peña, alias "Thierry" (considered to be the most senior commander of group), and others members were seen screaming their perverse ideology as they are taken away by the police. Then, in stark contrast, other images come to mind of the way ETA victims when they do speak out, conduct themselves with such grace and dignity. The recent killing of a national police officer Jose Manuel Piñuel has provoked an unprecedented reaction the Basque Regional Authorities, with a book of condolence, guarded by regional and national police, being made available in the Basque Parliament building. This gesture has been met with heartfelt appreciation from the victims of terrorism who in turn have displayed the moral beauty for which many of them are renowned, a moral beauty derived from a clear awareness of their own dignity, a powerful demand for justice and immense civic courage and democratic pride.

Javier Otaola.- Ombudsman of Vitoria-Gasteiz
(Basque Country’s capital)

[1] Members of a right-wing political movement that was created in 1833. The group took its name from Don Carlos, the youngest brother of King Ferdinand VII (1784-1833) and would-be King Carlos V)

Tibet Libre

Felicidad Olaizola.- Elogio de la Ertzaintza

Decía Clemenceau, el gran político francés, para demostrar la legitimidad de la función policial, que él, presidente del Consejo, era el primer policía de la República.

El viejo “Tigre” comprendía la importancia de la Policía en un régimen de libertades y lo absurdo de mantener recelos y fobias frente a esa función en una democracia, recelos que sólo están justificadas en una dictadura cuando la policía es mas guardia pretoriana de un poder personal que un servicio público sometido a la ley común.

Cuando tenemos que asistir una vez más a un crimen terrorista, al asesinato de Isaías Carrasco, una persona inocente llena de vida y de proyectos, indefensa, en presencia de su propia hija, en un horrendo sacrificio humano que nos indigna a todas las personas de bien sólo podemos dirigir nuestra atención y nuestra esperanza hacia nuestras Policías, confiando en que su inteligencia y su valor nos permita asistir mas pronto que tarde a la detención y enjuiciamiento de los asesinos y a la derrota del terrorismo.

Frente a quienes desprecian la vida humana, y las normas más elementales de la convivencia democrática, aquellos que se colocan en un nivel de barbarie no ya sólo antidemocrático sino pre-político y tienen un proyecto ideológico que tiene la fealdad moral de sus crímenes, tenemos que confiar sinceramente en nuestras Policías porque nuestros agentes de la Ley son los que estan del lado de la libertad civil y del respeto a los derechos humanos de todos, porque los Cuerpos de Seguridad estan al servicio de la libertad y la seguridad de todos, sus aciertos son de todos y sus errores los pagamos de alguna forma entre todos.

El ejercicio práctico de esa función en la lucha contra el crimen terrorista no es nunca fácil y requiere de muchas virtudes como coraje, inteligencia, paciencia, y responsabilidad personal pero esa es la grandeza de la policía y de la democracia: la contención de la fuerza, la sumisión a la Ley. Como dice Sung-Tse : “La verdadera fuerza se ejerce siempre con delicadeza”.

Felicidad Olaizola